《有些事，這些年我才懂》《世界雖然殘酷，我們還是……》之後，

小野擁抱初心、挺身行動的真摯紀錄！

認識自己、看見世界後，什麼是人存在的意義？

從小自以為可以替別人撐起一片天，

如今回想起來，

其實有太多人在為我和我們撐起天空！

在如許深摯的愛與攜手中，我終於完全自由自在了。

我覺得自己又重返年輕的身心狀態，

而且是更溫柔、堅定的，不需要刻意武裝自己。



我向眾人展現脆弱、無助和無奈的一面，

在眾人之前、大雨之下放聲痛快哭泣。

我不再佯裝成無敵英雄。

我相信人與人是平等的，是要相互扶持、鼓舞的。



二○一二年的夏天，我因緣際會出版了《有些事，這些年我才懂》，像是企圖與過去的讀者們來場久別重逢。熟識的讀者朋友們，或許在這趟閱讀之旅中看見了我生命中的變與不變，最意外的是，我因此和年輕世代的讀者們相遇了。



二○一三年夏天，我又完成了《世界雖然殘酷，我們還是……》，內容更朝著兩極發展，一極是歷經人世滄桑回顧成長後的頓悟和覺醒，叧一極是企圖更了解年 輕世代所面臨的未來世界。在無情歲月的催逼下，我每次伏案書寫時，皆用盡所有的力氣，如春蠶吐絲，非到最後一刻絕不罷休。



這樣的過程，像是習武之人的前兩個階段，先看見自己，再看見世界。習武最後的完成階段，便是謙虛卑微的向眾生學習。於是我在二○一四年夏天寫了《誰幫我們撐住天空》這本新書。



對我而言，這次在創作上該是要打通任督兩脈的最後困頓階段了，卻因為外在環境激烈的變動，深深撼動著我的內心，我忽然欲罷不能地往下瘋狂寫著，再也沒有春蠶吐絲的痛苦，反而像踩著風火輪前行的哪吒。



而且，這次不再孤獨前行如悲劇英雄，反而成了和志同道合的同志們前進的朝聖者之一，我只是追隨者，追隨著比我勇敢的人們前進……

〈寫在前面〉在劇烈變動中，與人生的初衷重逢

〈序〉群眾是不存在的，除非他們聽到了彼此的歌聲



輯一

他們真正想抵抗的是冷漠、黑喑和滅亡。

柯一正說，如果沒有人參加，他一個人也要站在廣場上。

我告訴他，你永遠不會只是一個人，因為這不是你一個人的事。



勝利凱旋的列車—一場由電影人啟動的公民運動

‧一個救護車連的預官排長向公民教召報到

‧沉默的重量—寫給十年後的臺灣

‧因為政治不正確，所以更勇敢

‧孩子的傷口正對著殘酷的大人們微笑

‧怕什麼？你們的身旁站著我

‧我好想假裝自己並不在乎—面對一個陌生人的死亡

‧對不起，我們先跨年了

【占領二十三夜觀察筆記】

想改變世界之前，先改變自己—一場由臺灣年輕人發動的思想政變



輯二

就算選錯，人生也不會毀了。選擇本身沒有什麼對錯或好壞。

就算因此吃了虧，繞了一大圈走錯路，也許還是能到達「對」的站。

每個選擇都是有意義的，都使你們成為「今天的你們」。

 

我愛你們，就像重新愛我自己一樣

‧媽寶的問題在媽，不在寶

‧那些大學、那些科系，不值得你去讀

‧經營人脈何需花錢，別教壞下一代孩子

‧教育的目的，在於免除人的恐懼

‧學校就是一個鞏固共犯結構的有效單位

‧我們的新雞排英雄



輯三

我們的內心深處住著一個小孩，帶著出生以來的所有記憶，

所有的痛苦和悲傷，化作了潛意識。

當我們凝視著孩子們時，彷彿正凝視著我們早已遺忘的自己……

 

不停止你的追求，直到生命的盡頭

‧笑著說故事的僕后

‧融化的時間與親情

‧如果人生能這樣一直躺著

‧下下籤如何變成上上籤

【媽媽的最後遺言】

人生沒有問題，何來答案？

媽媽，請聽我說—輕輕逝去的這五年



輯四

去體會衡量世界上各種人事物對你的重要性在哪裡，

尋找在隨波逐流的人生中，不斷能抓到的浮木和曬到的陽光。

相似的人總是會相遇、相聚，然後共同走一段人生的道路，不管多短或多長。

 

人與人相遇是偶然，也是必然—一場科學與真理的追尋之旅

‧我有一種失去父親般的落寞

‧我們都是時間裡的影武者

‧殘缺的力量

‧最黑暗的一天，最溫暖的午後

‧大人在做，孩子在看，這就是教育

‧隨波逐流時的浮木和陽光

‧我把你當朋友，你把我當粉絲

序  



群眾是不存在的，除非他們聽到了彼此的歌聲



南下的高鐵飛快前進，坐在車廂內的我卻渾然不覺。



我喜歡搭任何交通工具，因為我喜歡那種等待的過程。享受這樣有點像是人生旅程般的象徵，胡思亂想或發呆都是一種休息。



我隨手拿起那本薄薄的高鐵雜誌，巧的是這一期介紹「千里步道」運動的執行長周聖心，於是我仔細地讀了起來，讀這八年來千里步道運動對臺灣人在思想上的改變。



我在二○○六年接受黃武雄老師之邀，和荒野協會的創辦人徐仁修先生共同發起了這個重建臺灣大地倫理的運動，已經走了八年了。



二○○六這一年，倒扁的紅衫軍走上街頭，人民開始對政黨輪替幻滅，焦慮和憤怒催化了臺灣社會的公民意識，也造成後來這八年來一波又一波關心社會議題的 公民運動的興起。今年為了抗議草率通過服貿協定，學生和公民團體聯手占領立法院二十四天的太陽花運動，和為了停建核四，林義雄在當年林宅血案發生地義光教 會無限期禁食，所引起社會各團體的關心和聲援，是這一波波公民運動的能量大爆發。



去年就已經答應這個組織龐大的宗教團體所主辦的演講，但我來得似乎不太是時候。



很多人都清楚我這些年對公民運動的立場和態度，我本身就是其中一些運動的發起人或參與者，而且常常參加靜坐、遊行、寫文章或在肥皂箱上做短講。因此在 演講前，主辦人便提醒我，不要談服貿和核四，因為要考慮臺下的民眾和他們的立場。我笑著說，你們放心，我尊重你們，也尊重聽眾，我今天只談親情，說親子之 間的「了解」和「和解」的故事。



曾經有人稱讚臺灣的社會之所以可愛、善良，和臺灣擁有完全的宗教自由有關，而且幾個民間龐大的宗教組織，在救災救難上也常常表現得比政府還積極有效 率。也因為他們的組織和動員力越來越強大，成了穩定社會的一股力量。但是，當公民運動的議題出現了一些和某些宗教團體的基本教義、核心價值，甚至利益上的 衝突時，那就表示臺灣社會即將在衝突和挑戰中，邁向另一個新的社會。



應無所住而生其心



當我進場時，臺下近千名聽眾全體起立，雙手合十。



臺上放了一張寬大的椅子和一張桌子，如果我坐著開講，真的很像是大師在「開示」，那會讓我很不自在。在過去的經驗中，我總是放棄座椅，站在更靠聽眾的地方，一口氣講完我的故事。



我是一個創作者，我知道我最擅長的便是用寫和說，慢慢引導讀者和聽眾進入我的故事中，各取所需。我自認為自己的生命毫無章法，也說不出什麼人生大道理 來，甚至是個失敗者。但是，我能夠用一本書或是說一段故事來陪伴許多陌生人。這樣的工作，我已經做了四十年，而且，越來越熟練。



這場演講我破例坐著講，因為從春天，或是從去年以來的焦慮、奔波，此刻的我，竟然有一種累得站不起來的疲倦。我終於坐著說故事。



我想起《金剛經》裡最著名的那句「應無所住而生其心」，我想說的故事，就是從小篤信佛教的媽媽，這看似平淡平凡甚至卑微的生命態度對家人的影響，她的一言一行都在追求《金剛經》裡的這句名言。這一天，正好是媽媽離開人間滿五年的日子，我決定用這一場演講來紀念她。...